Por: David Conde
Es raro en estos días no encontrar un predicador, ministro o sacerdote que pontifique sobre los males de aquellos que están en contra del status quo. Se encuentran entre las voces más fuertes que abogan por la supremacía del pasado.
La noción de separación de Iglesia y Estado se ha olvidado claramente en favor de una moralidad cuestionable asociada con la conveniencia política. El término protes- tante anglosajón blanco (WASP, por sus siglas en inglés) ya no es una línea de usar y tirar, sino central en un esfuerzo para que la iglesia, en cualquier forma, se convierta en una parte oficial del estado.
Un pariente cercano asistió a la iglesia dominical y salió insatisfecho porque lo que iba a ser una charla de servicio, compasión y sus cualidades redentoras se convirtió en una declaración política sobre cómo aquellos que heredaron el legado de la religión están siendo victimizados por personas que quieren su poder. El sistema de creencias incluido en la agenda de lo que solían ser grupos marginales se presentó de una manera que promovía un tono de exclusividad que convertía a las minorías en forasteros.
Yo mismo fui testigo de un sermón de la iglesia que equivalía a una declaración política contra el presente a favor de lo que solía ser. Los dos eventos, separados por tres años, me llevaron a pensar en el cristianismo y la tensión dinámica que ha experimentado a lo largo de su historia entre la libertad para amar a Dios y la dominación totalitaria en el nombre de Dios y de su Hijo.
Cristo nació al mundo como una encarnación del próximo capítulo de la historia de las creencias judías. El Mesías tenía una historia diferente que contar sobre el cumplimiento de la ley.
San Pablo, un romano, tomó esas enseñanzas y creó la iglesia cristiana europea que eventualmente se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano. Esta institución dictatorial buscó luego silenciar otras voces cristianas incluso en las tierras del nacimiento de Cristo en el Medio Oriente. Algunos dirían que el nacimiento del Islam quizás estuvo conectado y fue un resultado directo del autorita- rismo cristiano.
España usó a la Iglesia Católica para unir al país usando algunas políticas que traicionaron los enseñanzas de Cristo. Los conquistadores y sacerdotes españoles que llevaron estas políticas a las Américas crearon una forma de pensar medieval y un mundo dejado atrás por el Renacimiento.
Muchos de los colonos europeos originales llegaron a Estados Unidos en busca de libertad religiosa. Sin embargo, dieron la vuelta y establecieron un entendimiento de que la actividad política solo podía fluir a través de la participación de la iglesia. Nuestros padres fundadores notaron esta tendencia a querer establecer una religión estatal y juzgaron que era necesario separar las dos, lo que estaba más en consonancia con nuestros principios democráticos. Sospecho que estaban más preocupados por la religión controlando el estado que viceversa. La tendencia ha vuelto a asomar la cabeza. Esta vez está intentando ayudar a asegurar la supremacía blanca y su dominio del gobierno.
Al igual que la corrupción y el autoritarismo en los últimos días del Imperio Romano hasta la Edad Media, la religión en Estados Unidos está en camino de hacer lo mismo en el siglo XXI. La única esperanza para nuestra democracia es una institución llamada Constitución.
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