Kamala Harris, como candidata exitosa a la presidencia de Estados Unidos, sigue, en cierta medida, los pasos raciales de Barack Obama y, al mismo tiempo, abre nuevos caminos en materia de género que Hillary Clinton intentó sin éxito. Este intento histórico, junto con el de Obama, forma parte de un legado del siglo XXI que está cambiando literalmente el rostro del liderazgo político en Estados Unidos.
Gran parte de la agitación social y política que estamos viendo, incluido el fenómeno Trump, proviene de reacciones a favor y en contra del cambio de imagen nacional de nuestra naturaleza identifi- cativa. Esta modificación del retrato que dura un siglo anticipa un mayor dramatismo proporcionado por una comunidad latina abrumadoramente grande y diversa que ha estado trabajando desde abajo.
En nuestra familia, a menudo tenemos conversaciones sobre el tema de la identidad en relación con una variedad de desarrollos que han sido parte de nuestra historia, así como de la vida en la actualidad. Hablamos, por ejemplo, sobre los inmigrantes latinos y cómo han llegado a cambiar profundamente el panorama de la imagen en la comunidad.
En la actualidad, la apasionante historia de la experiencia de los inmigrantes venezolanos se cuenta una y otra vez, especialmente cuando incluye la peligrosa travesía por la selva panameña y sus episodios de horror. Más que eso, la experiencia venezolana se encuentra entre las muchas historias de inmigrantes de otras regiones de América Latina que, una vez aquí, alteran sustancialmente la forma en que la comunidad latina en general se ve a sí misma.
Los líderes de la comunidad latina han tendido a responder a cada nuevo punto de conciencia con una etiqueta. En mi memoria, este tipo de reacción comenzó cuando muchos estadounidenses de ascendencia mexicana intentaron “escapar” del término peyorativo de “mexicano” de la época, llamándose a sí mismos “españoles” e incluso prohibiendo a sus hijos hablar la lengua materna.
Cuando el presidente Obama rompió la barrera del color, lo hizo como un hombre birracial en la tradición estadounidense más común de ser negro y blanco. Kamala Harris representa una variación mucho más complicada, no solo por un avance de género, sino también porque su composición birracial es negra pero no blanca y sus padres son inmigrantes.
Como tal, Harris representa el siguiente paso en la historia de cambio en evolución de este siglo. Además de su competencia política y su exitoso servicio público, Harris retrata la imagen física de lo que podría llegar a ser el nuevo estadounidense.
Su crianza como hija de inmigrantes tiene muchas implicaciones para la comunidad latina. Esta comunidad, que comenzó como un pueblo del suroeste de tierras conquistadas y etiquetado como mexicano-estadounidenses, ha recuperado mucho de lo que perdió en términos de identidad, lugar y cierta prominencia con la ayuda de la comunidad inmigrante.
Es específicamente la comunidad inmigrante mexicana la que ayudó a recuperar un sentido de orgullo por las raíces culturales, el idioma de los antepasados, la autenticidad en la comida, la voluntad de trabajar duro, la participación en la vida familiar extendida, la creación de un negocio, el patriotismo y la fe en la promesa de los Estados Unidos. La base proporcionada por estos valores se ha convertido en la plataforma para el impulso latino hacia el liderazgo.
La aparición de Kamala Harris en la escena política puede ser un modelo importante para la participación latina en la política. Si bien la mezcla étnica y racial latina es más compleja, proporciona una hoja de ruta hacia un futuro en la política estadounidense.
La campaña de Kamala Harris significa más que el gran logro de convertirse en presidenta de los Estados Unidos. También pretende romper las limitaciones tradicionales de género y color para posiblemente modelar la nueva cara de nuestro país.
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