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El desafío de la cultura mexicana en el mundo latino

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David Conde, Consultor Senior de Programas Internacionales

El Mes de la Herencia Hispana también es un momento para echar un vistazo a los fundamentos culturales de los estadounidenses de ascendencia mexicana y de Nuevo México que constituyen la mayoría de los latinos en los Estados Unidos. El movimiento chicano intentó hacer eso como parte del esfuerzo por promover la justicia para la comunidad en el panorama social y político, especialmente en los años 60 y 70.

Las actividades del movimiento lograron en gran medida el reconocimiento del espacio adecuado para esa comunidad. Sin embargo, no completó su otra misión de llegar a un acuerdo con su historia como mexicanos y como estadounidenses.

La cuestión de la “identidad” exige aceptar las contradicciones históricas causadas por ser una mezcla de Europa y América indígena que la mayoría de los activistas no estaban dispuestos a aceptar. La expresión de esas mismas contradicciones en el poema épico Yo soy Joaquín escapó a la atención de muchos de los lectores que, en cambio, celebraron la obra de González solo como una experiencia lírica elocuente con un mensaje universal y un motivo inspirador.

A lo largo de los años, he tenido la oportunidad de observar y escuchar muchas de las conferencias de prensa diarias de tres horas de duración del presidente mexicano saliente, Andrés Manuel López Obrador. Además de presentar y discutir los proyectos que han descrito el desarrollo de la nación en su mandato de seis años, López Obrador se ha esforzado por poner en marcha la dinámica de la reconciliación de su pueblo con sus orígenes continentales.

Ha indicado que, en lugar de simplemente aceptar las teorías sociales, económicas y políticas modernas destinadas a las democracias modernas, México también debería buscar anclar su identidad en un pasado cultural que se encuentra entre los más largos y ricos del mundo. López Obrador proviene del estado de Tabasco, una región que se encuentra entre las más cercanas al lugar donde comenzó la primera civilización mexicana hace más de tres mil años.

Tabasco limita con el estado de Veracruz y su línea divisoria es el río Tonalá que desemboca en el Golfo de México. En una isla ubicada en la desembocadura de ese río se construyó la primera ciudad olmeca, La Venta.

López Obrador parece ver este lugar y su civilización original que extendió su influencia hacia el Norte, el Sur y el Oeste y ayudó a crear las grandes civilizaciones de los mayas, los zapotecas, los teotihuacanos, entre otros, como dadores de identidad mexicana un tanto olvidados que con el tiempo fueron oscurecidos por la fuerte corriente cultural europea colonial.

En comparación, el esfuerzo del movimiento chicano llevó a la comunidad de regreso a un contexto cultural que presentaba principalmente a los aztecas que, junto con los toltecas, fueron los herederos posteriores de los atavíos de sus antepasados fundadores.

En México, el nuevo énfasis cultural está impulsando, en parte, lo que se conoce como la Cuarta Transformación, un esfuerzo que busca rediseñar los fundamentos sociales y políticos del estado mexicano. El legado de su pasado precolombino está nuevamente a la vanguardia de lo que significa ser mexicano.

Los estadounidenses de ascendencia mexicana han tenido la ventaja de recibir de las fuertes oleadas de inmigrantes mexicanos un sentido de historia, nacionalidad e idioma, tres características importantes que atienden a la noción de identidad que, por lo general, había faltado en la comunidad nacida en Estados Unidos. Sin embargo, la ruta indicada para México es remontarse aún más al pasado y hacer las paces con sus orígenes.

Para los de ascendencia mexicana en Estados Unidos, el camino hacia la reconciliación cultural es mucho más difícil y largo. Ser bilingüe y bicultural es a la vez una gran ventaja y un desafío porque hay dos visiones del mundo que compiten por la atención.

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