El 24 de enero de 2026, dos agentes de la Patrulla Fronteriza y de Aduanas (CBP), Jesús Ochoa y Raymundo Gutiérrez, del sur de Texas, presuntamente dispararon y mataron al ciudadano estadounidense Alex Pretti durante un operativo del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) de Estados Unidos en Minneapolis, Minnesota. Al parecer, Pretti fue rociado con gas pimienta, empujado al suelo y desarmado antes de recibir 10 disparos.
Cabría preguntarse, ¿qué hacían dos tejanos fronterizos tan al norte, lejos de sus puestos fronterizos? La respuesta más probable es que se vieron envueltos en el frenético esfuerzo del Departamento de Seguridad Nacional por aumentar el número de cadáveres para una cuota fija de inmigrantes que el ICE debía detener, procesar y deportar.
A lo largo de los años, he visitado la frontera sur muchas veces y he visto el cambio gradual en la etnicidad de la CBP para incluir a más latinos. En aquel entonces, no le di mucha importancia al cambio, pues supuse que el mayor nivel educativo de la comunidad del sur de Texas, de mayoría tejana, lo explicaba.
Sin embargo, a veces me ha sorprendido lo que considero un instinto tejano de seguir una corriente sociopolítica que inconscientemente asume una ciudadanía de segunda clase. Parece que las reglas tácitas que rigieron durante un siglo tras la conquista estadounidense del suroeste aún se mantienen en Texas.
Mi padre nació en 1910, un año crucial en la vida del pueblo mexicano, así como de quienes vivían en el Valle del Río Grande de Texas y otras partes de la frontera sur. Los acontecimientos posteriores, como la Revolución Mexicana, la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, la Ley Seca, la Gran Depresión y, sobre todo, la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas, cambiaron significativamente la cultura y la visión fronteriza de ambos lados.
Los habitantes del Valle del Río Grande, la región más pobre del país, optaron por el flujo migratorio como solución para su supervivencia económica. Mi familia, incluida, llevó consigo a los campos de cosecha del Oeste y el Medio Oeste la idea de una jerarquía racial y étnica que situaba a los blancos en la cima, a los tejanos en un centro algo segregado y a los negros, quienes, en aquel entonces, estaban completamente segregados del resto.
Los tejanos fronterizos fueron un paso más allá y se distanciaron de sus parientes inmigrantes del otro lado del río, llamándolos “mojados”, un término que hace que algunos se sientan superiores a los que se conocen como espaldas mojadas. También redoblaron sus esfuerzos por ser subordinados a quienes consideraban sus benefactores angloparlantes, sacrificando incluso sus vidas por esa noción de héroes en la guerra y fervientes partidarios políticos en tiempos de paz.
Cuando se dice que Ochoa y Gutiérrez le dispararon varias veces a Alex Pretti, parecían actuar en nombre de esa sumisión, la que dice: «Sigues las órdenes de quienes te consideran superiores». El concepto, de alguna manera, demuestra que este tipo no solo está dispuesto a morir por su país en guerras extranjeras, sino también a matar estadounidenses en su propio país.
Resulta irónico lo que parece ser una falta de pensamiento independiente, así como de conciencia jurídica y moral, en una época en la que el panorama texano ha cambiado tanto que los tejanos se han convertido en la mayoría demográfica y deberían estar al mando. Sin embargo, siguen un liderazgo que sigue fomentando la idea de una ciudadanía de segunda clase.
En este país, la libertad y el pensamiento independiente conllevan la responsabilidad de cuidarnos unos a otros. Los tejanos necesitan crecer según los estándares de ese credo.
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