En su libro generacional, “Entender los Medios: las Extensiones del Hombre (1964)”, el autor Marshall McLuhan nos presenta con la noción que en la edad electrónica, el medio es el mensaje debido a que tiene la habilidad de manipular la información a tal grado que cambie el entendimiento del mundo que nos rodea. La luz como medio, por ejemplo, es más creativo cuando nos revela nuevas imágenes de las sombras de la oscuridad.

He escuchado a ministros y pastores hablar de Cristo como “la luz del mundo.” Suelen asociar este fenómeno con la verdad según las creencias Cristianas.

De hecho la asociación de Cristo con la luz es tanto real como simbólico. Sí vino como la “luz del mundo” y mucho más que eso.

La jornada de Maria para dar Cristo a luz en Belén estaba llena de simbolismo histórico del pasado y los peligros y amenazas oscuros del presente. Dar a luz a Cristo en un pesebre en un pueblito oscuro iluminó de manera maravillosa el lugar y trajo certeza a la noción que el Hijo de Dios había llegado.

En uno de muchos ensayos literarios, analicé la historia personal de una heroína llamada Alejandra en una novela argentina. Uno de los muchos puntos que resalté mostraba como ella había bregado con los obs- táculos comparado con sus contrapartes masculinas.

En las historias de aventura tradicionales, los héroes masculinos suelen confrontar, atacar y superar sus enemigos a la fuerza. En el caso de Alejandra, ella venció las sombras amenazantes en un salón oscuro al encender las luces.

Maria hizo algo parecido al dar a luz a Cristo y así “iluminar” el mundo. Recrear el gozo de una navidad luminosa y multicolor se ha convertido en una tradición que sigue ese concepto.

En un sitio pre-Hispano llamado Xochicalco, ubicado cerca de Cuernavaca, México, hay una cueva que guía a un observatorio antiguo donde todo el salón se ilumina durante el solsticio primaveral en marzo. Esa luz era un signo a los granjeros para que empezaran a sembrar su cosecha.

La sociedad agrícola de la época de Cristo no hubiera sido diferente. “Un texto del año 243 e. c., designó el 25 de marzo como el nacimiento de Cristo. En el calendario romano el equinoccio veraniego se fijó el 25 de marzo, el día en que la primavera triunfa contra el invierno y entre la naturaleza se brotan nueva vida.

Se daban varias razones para cambiar la fecha del nacimiento de Cristo del equinoccio primaveral al invernal. Entre ellas es que reemplazaba otras festividades paganas que ocurrían en esas fechas o el hecho simbólico de que cel- ebrar al Niño nacido en el día más corto del año alimentara el concepto de un comienzo nuevo.

Otra razón importante y poderosa es que durante la noche más larga y oscura del invierno, Cristo disminuyó la oscuridad. Las tinieblas simbólicamente representaban las cosas malévolas que Cristo vino a vencer. Sea como sea, celebramos el nacimiento del Salvador el 25 de diciembre con regalos navideños, reuniones familiares y el gozo que eso brinda. El árbol de navidad con sus ramas adornadas de luces blancas o multicolores es la pieza principal y símbolo del mundo que Cristo creó por medio de su nacimiento.

Sin lugar a dudas uno se percata del halo redondo en las imágenes del Señor, la Virgen María y los santos representados en paredes y lienzos. Esos halos o a veces rayas cortas en las figuras santas reflejan la luz que el Niño Jesús trajo al mundo. Feliz Navidad.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de LaVozColorado. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a news@lavozcolorado.com

Hace un mes se estrenó una nueva obra musical/drama llamada Jornada a Belén que narra la historia de “una mujer joven que carga una responsabilidad inimaginable. Un hombre desgarrado entre el amor y el honor. Un rey celoso que hará todo lo posible para mantener su corona.”

Sin embargo, la jornada a Belén es más que eso ya que la historia de María realmente se trata de una heroína femenina que batalla con todos los obstáculos que hace del viaje uno transformativo y el resultado universal. El camino de 90 millas desde Nazaret a Belén viajado por una mujer a punto de dar a luz ni siquiera fue el comienzo de la historia.

La experiencia de María es parecida a la aventura del héroe que aparece en la obra cuando la gente está desesperada y necesitada de un renacer. Es en momentos como ésos que de la comunidad nace un héroe al que se le pide encontrar los secretos y las soluciones que resuelvan las gran tribulaciones y volver la comunidad a un éxito transformacional.

Por el camino, el héroe se encuentra con obstáculos que se tienen que superar como también con acompañantes quienes se enfrentan con probabilidades imposibles. En este caso, la libertad del control Romano en un sentido físico y espiritual es la meta buscada.

El primer obstáculo es el llamamiento por Dios de dar a luz a un niño fuera del matrimonio, algo que está en contra de la cultura. El segundo es el gran desafío es que José acepte a María dada su condición.

Durante esta parte de la obra los ángeles enviados por el Padre, están ocupados convenciendo y confirmando al mundo el milagro de la llegada del niño de Dios. También es la culminación de la profecía del profeta Miqueas 722 AC del nacimiento del Mesías en Belén.

La pareja sale de Nazaret y viaja por el Valle del Río Jordán a Jericó donde María, José y el niño Jesús por nacer repiten simbólicamente la entrada a la Tierra Santa como lo hicieron los antepasados originales bajo Josué en el Antiguo Testamento. Esa entrada demarca el comienzo de un momento mágico que incluye su escape más tarde a Egipto debido a la amenaza del Rey Herod a matar a todos los primer nacidos y en el proceso eliminar al Mesías quien él consideraba su rival al trono.

Antes de llegar a Belén donde tenían que estar por propósitos del censo e impuestos, María y José pararon en Jerusalén a unas 7 millas. Jerusalén es el centro del uni- verso Judío y la visita a la ciudad simbólicamente presentó a Jesucristo, cargado por María, como la culminación del promesa de Dios a los “escogidos.”

En Belén, María está preparada para dar a luz y no hay dónde parir. En su desesperación, la pareja acepta un establo para el nacimiento. Otra vez los ángeles vienen a socorrer a María y convierten el sitio humilde en un lugar de adoración para la comunidad y eventualmente para visitan- tes distinguidos que, en adición a los regalos extravagantes que brindaron, también dieron un aviso de la amenaza de muerte para el bebé.

Después del nacimiento del niño y el viaje a Egipto, lo cual trazaba nuevamente los pasos de Moisés, la esclavitud Judía y el éxodo a la libertad y la Tierra Santa, María trae de regreso el éxito a su hogar en la persona de Jesucristo de Nazaret. Jesucristo también llega a ser un héroe al brindar un mensaje de amor y salvación al mundo conquistador.

La entrega por María del regalo de Dios cambió el mundo para siempre. Su éxito también incluye la manifestación del Espíritu Santo que ha permanecido con nosotros después de la muerte, resurrección y despedido de su hijo.

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