El mundo de la violencia continúa a pesar de las declaraciones a favor de soluciones pacíficas a nuestros problemas, tanto en el país como en el extranjero. No podemos evitarlo.

La guerra y la violencia parecen ser la forma más sencilla de alcanzar los resultados deseados. Ser poderoso es la definición predilecta de tener razón. No importa que estemos en una época del año que todos los creyentes cristianos reservan para un sacrificio especial para expiar nuestra naturaleza pecaminosa. La celebración de la muerte y resurrección de Jesucristo está a la vuelta de la esquina y la comunidad de fieles debe prepararse para el renacimiento y la renovación simbólicos que ofrece su sacrificio humano en la cruz.

Esa preparación comenzó el Miércoles de Ceniza, 18 de febrero de 2026, y continuará hasta el Domingo de Pascua. Es un período que conmemora los 40 días y 40 noches que Jesús pasó en el desierto, acompañado únicamente por el lado oscuro de la humanidad que buscaba mantenerlo anclado a sus orígenes terrenales.

Existe la creencia cristiana común de que las pruebas que Jesús sufrió en el desierto fueron, en cierto modo, una repetición de la tentación de Adán de comer el fruto del conocimiento ofrecido por Eva y la Serpiente. Adán sucumbió a la tentación y, como resultado, convirtió el paraíso, la encarnación del Jardín del Edén, en un desierto para el trabajo y el sufrimiento humanos.

En cierto sentido, los sucesos del desierto son comparables, pues el resultado fue también una transformación de una condición a otra. Adán y Eva eran figuras celestiales del paraíso, la morada de Dios, que se convirtieron en parte del mundo mortal y, por lo tanto, se despojaron de su estado de preconciencia para comenzar su camino humano bajo su propia elección y responsabilidad.

Por otro lado, Cristo tuvo que hacer todo lo contrario: despojarse de su condición humana y transformarse en un ser capaz de volver a ocupar el paraíso. Las tres tentaciones que Satanás le ofreció en el desierto se centraron en el hambre de alimento y el hambre de poder, las dos mayores debilidades que motivan a la humanidad.

Satisfacer el hambre de pan y la tentación de gobernar el mundo han provocado las mayores guerras y la destrucción más grande de la historia. Fue y es un acto muy humano.

Al resistir esas tentaciones, Jesucristo abandonó simbólicamente las principales características de su forma humana antes de ofrecer su cuerpo para el sacrificio y la redención.

Sin embargo, la imagen y la esencia humana de Cristo siguen siendo muy relevantes en nuestro sistema de creencias, ya que nosotros, incluyendo a Jesús, estamos hechos a imagen de Dios. Como creyentes, no podemos escapar de esa imagen y debemos honrarla como honramos la nuestra.

Para muchos cristianos y otras personas que buscan dividir nuestro mundo por color, raza y etnia, este período de 40 días puede ser un momento de reflexión, especialmente centrado en el verdadero rostro de Estados Unidos y en lo que significa ser estadounidense. Para los verdaderos cristianos, no debería haber separación entre los creyentes que son dignos y elegibles para la redención basada en el sacrificio realizado en la cruz.

Es importante recordar que, como el resto de nosotros, Jesús tiene una forma humana, una base cultural que lo identifica como judío, una región del Medio Oriente que ubica sus orígenes terrenales y una composición racial que lo define como una persona de color.

Quienes se consideran verdaderos creyentes, pero mantienen la idea de que una tez del norte de Europa es superior, podrían llevarse una sorpresa a las puertas del cielo. Quizás encuentren a Jesús en su imagen más oscura.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de LaVozColorado. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a News@lavozcolorado.com

La Corte Suprema de Estados Unidos finalmente actuó para evitar una injusticia continua contra el pueblo estadounidense y sus finanzas. En una decisión de 6 a 3, la Corte Suprema votó a favor de detener la implementación de la mayoría de los aranceles de Trump, clasificándolos como un impuesto no autorizado por nuestros representantes en el Congreso.

Los aranceles son un proyecto predilecto del presidente, que ha utilizado como instrumento de poder personal para manipular a otros según su capricho. Hasta ahora, ha estado imponiendo, cancelando, aumentando, disminuyendo o añadiendo aranceles uno tras otro sin tener en cuenta el orden comercial mundial ni siquiera nuestros acuerdos internacionales vigentes.

Al mismo tiempo, ha intentado convencer al público de que los aranceles son beneficiosos porque los costos adicionales los pagan los exportadores e importadores. Omite convenientemente el hecho de que algunos o todos los aranceles se añaden al precio de los productos importados que compramos.

Los aranceles son un impuesto y, como tales, son competencia del Congreso. Además, los aranceles afectan principalmente a los consumidores, especialmente a aquellos con menos ingresos disponibles, ya que se ven obligados a gastar una mayor parte de sus ingresos en las necesidades básicas, que suelen estar sujetas a este gasto adicional.

La imposición unilateral de aranceles por parte del ejecutivo forma parte de un patrón que favorece a los ricos a expensas de los trabajadores pobres y de la clase media. Este principio básico se refleja en la política fiscal de la One Big Beautiful Bill (OBBB) o la Ley de la Gran Belleza.

El aspecto más importante de la OBBB es la continuación de una importante reducción fiscal para los muy ricos. La Oficina de Presupuesto del Congreso (CBO) afirma que el efecto acumulado de la ley es un aumento de nuestra deuda nacional de unos 3.4 trillones de dólares durante los próximos diez años. Si sumamos la política de deportación de inmigrantes y su efecto en nuestra fuerza laboral, el déficit aumenta en otros 700 billones, totalizando un total de 4.1 trillones de dólares.

La primera novela que leí en mi infancia fue El Conde de Montecristo, de Alejandro Dumas, escrita entre 1844 y 1845. Muy de cerca en mi lectura, se encuentra Las alegres aventuras de Robin Hood (1883), del autor e ilustrador Howard Pyle.

La historia de Robin Hood, del bosque de Sherwood en Nottinghamshire, Inglaterra, fue famosa en su época por robar a los ricos para dar a los pobres. Fue una lucha para resistir al tirano, alterar el estatus quo y encontrar alivio para la gente común frente a las condiciones creadas por los ricos y poderosos.

Aunque la historia de Robin Hood trata sobre un forajido, su mensaje fundamental proyecta las nociones de justicia social, equidad y valores humanos superiores. La defensa del débil contra el fuerte siempre ha cautivado la imaginación de la mayoría de los lectores jóvenes.

En cierto sentido, las virtudes y la lucha propias de Robin Hood en la actualidad ponen de relieve el desafío emergente de una tiranía retratada como un nuevo estatus quo. Ese estatus quo prioriza la generación de dinero y riqueza para unos pocos por encima de los intereses de la mayoría.

Ya se trate de exenciones fiscales para los ricos, aranceles para el ciudadano común o incluso una Junta de la Paz, un club que exige billones de dólares para entrar y quizás promete billones de un nuevo complejo turístico en Gaza, todo se reduce al dinero y a mantener otra característica importante de nuestra sociedad dividida.

La Corte Suprema actuó por instinto de supervivencia como institución constitucional. Sin embargo, fue un buen día para la democracia.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de LaVozColorado. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a News@lavozcolorado.com