Por: Ernest Gurulé
Como un cartero que entrega correo bajo la lluvia, aguanieve o nieve, junto con cualquier otra condición climática imaginable, Marissa Molina, de 29 años, está igualmente determinada. Solo que en lugar de correo, lo que entrega Molina es la información más reciente sobre inmigración. No solo eso, está lista para hablar sobre sus contornos, desafíos y obstáculos cuando o donde lo necesite. Es un tema que la joven pero experi- mentada educadora y portavoz conoce íntimamente. Ella lo ha vivido.
A los nueve años, sus padres trajeron a Molina de México a Colorado y la criaron en Glenwood Springs. Los siguientes veinte años han sido un viaje salvaje, fascinante y sorprendente. Después de la preparatoria, se dirigió a Durango y Fort Lewis College, donde se graduó con honores en ciencias políticas y economía. Más tarde enseñó en las escuelas públicas de Denver. En el 2019, el gobernador de Colorado, Jared Polis, seleccionó a Molina para formar parte de la Junta de Fideicomisarios de la Universidad Estatal Metropolitana de Denver, convirtiéndola en la primera beneficiaria de DACA en formar parte de una junta estatal.
Después de años de no saber lo que le depararía el mañana (después de todo, ella era indocumentada), Molina ahora habla libremente sobre su viaje. En la escuela prepara- toria y sin un número de seguro social, la universidad, pensó, estaba fuera de su alcance. Pero un consejero de la escuela preparatoria la ayudó a guiarla durante el proceso de admisión. La misma amabilidad la siguió hasta Fort Lewis, donde un oficial de admisiones le echó una mano. Pero antes de todo eso, Molina sabía que podía contar con el apoyo inque- brantable y la fe que sus padres, Carlos y Marisela, tenían en ella.
Hoy, Molina es el director estatal de Colorado para FWD. us, por sus siglas en inglés, una organización política bipartidista que trabaja para familias y comunidades que intentan navegar por un sistema de inmigración estadounidense a veces confuso y complicado. Ella trabaja para aliviar parte del miedo a la deportación con el que viven miles de jóvenes inmigrantes a diario. Es un territorio que ella conoce bien.
“En mi rol”, dijo Molina, “trabajo en políticas a nivel estatal para crear oportunidades en nuestra comunidad, para asociarme con los indocumentados y trabajar en la reforma migratoria”. A veces puede sentirse como navegar por un campo minado donde el siguiente paso puede incluir un oficial de inmigración cercano y caminar hacia un auto- bús cuyo destino es la frontera sur.
“Para mí, es muy importante que hablemos de DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia) desde la perspectiva de las personas que van a la escuela, pero lo más importante es hablar de libertad y tener protección y autorización para trabajar”.
Hablar con franqueza y abrirse sobre la inmigración y los derechos de inmigración a aquellos que necesitan conocer y comprender el panorama no es solo compartir información, sino también compartir su propia historia, dijo Molina. “Durante la mayor parte de mi vida me dijeron que no hablara sobre mi estado … podría representar un peligro para mi familia”, dijo el decidido activista social. “Tuve que superar la vergüenza de haber aprendido sobre mi propia identidad”. Primero tuvo que aprender que no hay vergüenza en ser inmigrante.
Molina tuvo suerte. Ella nunca tuvo un encuentro con funcionarios de inmigración o inmigración. No todo el mundo como ella podría decir lo mismo. Pero DACA, la orden ejecutiva de 2012 del presidente Obama diseñada para proteger a los inmigrantes indocumentados que llegaron aquí como menores de la deportación, alivió la ansiedad de Molina, así como la ansiedad de varios cientos de miles de personas como ella. Pero ese nivel de comodidad fue tem- poral una vez que el ex presidente Trump asumió el cargo. Trump, cuya retórica de campaña explicaba claramente su posición sobre los inmigrantes y la inmigración, tenía planes de rescindirla.
En el 2017, el entonces Fiscal General Jeff Session dictaminó que DACA era ilegal e inconstitucional, y dijo que debería ser rescindido ya que era ilegal desde su inicio. La Corte Suprema falló en contra de Sessions y la Administración diciendo que Session no ofrecía justificaciones detalladas para cancelar DACA.
Hoy, mientras Molina viaja por la tierra y habla sobre cómo DACA “realmente cambió mi vida”, también siente una gran empatía por muchas otras personas como ella. “Hay muchos jóvenes que son capaces y prometedores, pero no califican para DACA por la fecha” en que llegaron al país.
Molina tiene la esperanza de que el presidente Biden y los demócratas puedan salvar esa parte de su proyecto de ley de política nacional de 1.85 billones de dólares que incluye protección para millones de familias inmigrantes y de alguna manera, algún día, crear un camino permanente hacia la ciudadanía. “Creemos que este es el año”, dijo. “El Congreso debería moverse”. No hacerlo sería “un fracaso moral”. Pero los demócratas están lidiando con fuertes vientos en contra, no solo en su propio partido, sino tam- bién con los republicanos, muchos de los cuales no tienen la intención de ayudar a los demócratas en esta legislación enormemente partidista.
Mientras Molina espera al Congreso, sus padres ya no tienen que lidiar con los funcionarios de inmigración. “Mi madre se convirtió en ciudadana cuando yo tenía 28… mi padre cuando tenía 27”, dijo. “La última elección fue su primera elección (de votación) … para ellos era realmente importante honrar su propio viaje”. Debido a que el día fue tan especial, “regresé de la ladera occidental y los llevé al lugar donde dejaron su boleta”. También tomaron una foto. “Lo documentamos”.
Políticas de la concepción al proceso de nacimiento
Por: David Conde
Hubo un momento de terror para la familia en un huerto de cerezos de Michigan cuando un tractor estaba a punto de enganchar y levantar una pila de cajas para llevar al camión para su envío. Mi hermana de 2 años y yo nos había- mos quedado dormidos junto a las cajas y no fuimos vistos ya que los ganchos del tractor estaban colocados para pasar por debajo de las cajas y entrar en nuestros cuerpos antes de que alguien se diera cuenta y sonara la alarma.
Recuerdo que mi padre me despertó y llevó a mi hermana a un lugar seguro. Mamá estaba en el hospital perdiendo a un hijo. Un año después, mi madre dejó los campos de tomates de Ohio para tener otro bebé. Ese bebé al menos recibió un nombre, Raúl, pero nació muerto.
Un año después de eso, mi madre dio a luz a mi hermano Roy en la comodidad de la casa de los abuelos en Raymondville, Texas. Mi padre se había quedado en Ohio para trabajar.
Hubo otros episodios de nacimiento y muerte de bebés relacionados con mi madre y la familia, pero esa secuencia en Michigan y Ohio dejó una profunda huella en mis pensamientos sobre la vida y el útero. Resurgieron durante mi investigación de posgrado sobre los ciclos de la vida en la psicología analítica de Jung mientras trataba de comprender los sentimientos que acompañan al proceso de nacimiento y renacimiento. Sin embargo, fui más profundo cuando me di cuenta de que era el período desde la concepción hasta el nacimiento el que conllevaba los peligros en mi experiencia.
Ese período fue como un viaje del caos del inconsciente a la realidad en blanco y negro de nuestra civilización. Las reglas para ese viaje están más allá de la capacidad de cualquier persona o institución de entender y mucho menos de controlar.
Hay una novela argentina donde el héroe de ficción hace el mismo viaje pero retrocediendo en lugar de avanzar como en el proceso de concepción normal. A medida que el héroe viaja de regreso, se da cuenta de lo separado que se había vuelto de sí mismo al vivir previamente como un personaje plano en el exterior y encuentra la plenitud en un reino sin estructura que tiene sus orígenes antes de la concepción. Los intentos de prescribir reglas para el viaje desde la concepción hasta el nacimiento son gestos vacíos, ya que hay principios elementales que existen más allá del control de los contratos sociales y las sociedades existentes. Lo único que acaban haciendo las personas y las instituciones es regular a sus integrantes en lo que respecta a lo no regulable.
Este tipo de regulaciones indirectas y preocupaciones prenatales recaen en gran medida sobre las libertades de la mujer. Curiosamente, también es un proceso político diseñado para mantener la autoridad basada en el género en un mundo como es hoy.
En algún momento de nuestra historia, cuando las mujeres se sintieron lo suficientemente fuertes, “Mi cuerpo, mi elección” se convirtió en el grito de guerra y la respuesta política directa a ese esfuerzo. Entonces, la batalla que se libra sobre el género tiene poco que ver con el esperma, el óvulo y el camino hacia un futuro incierto. Se trata del poder de los hombres sobre las mujeres y de las mujeres sobre los hombres. Es esta lucha la que impulsa las culturas y sus instituciones.
Una forma de medir la seriedad de la preocupación por el feto es la falta de atención al niño después de su nacimiento. Esta falta de seriedad revela que la política en torno a este tema poco tiene que ver. Mi madre nunca se quejó de lo que le pasó como migrante y como mujer. Su participación política después de que dejamos el trabajo agrícola incluyó la defensa del bienestar de los niños en todas partes.
Ahí es donde debería estar el proceso político. Se trata de los niños y su viaje.
Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de la Voz bilingüe. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a news@lavozcolorado.com