Para muchos habitantes de Pueblo, puede resultar difícil de creer, pero el edificio del siglo XXI que hace más de medio siglo se construyó en medio de una avenida Santa Fe envejecida e ignorada ha madurado y se ha convertido en lo que es indiscutiblemente la joya cultural y artística del sur de Colorado.
En un estado donde el foco cultural se centra con mayor frecuencia en Denver y el área metropolitana, el Centro de Artes y Conferencias Sangre de Cristo de Pueblo se ha distinguido por su enfoque imaginativo de todo, desde exhibiciones de arte de primer nivel hasta un centro de cultivo para un caleidoscopio de danza, creatividad y curiosidad artística.
Inaugurado en 1972 y ubicado en un prado de cemento con una autopista interestatal, una arteria principal de la ciudad que ya había quedado atrás y un vecindario envejecido, el centro ha madurado de manera silenciosa y elegante, pasando de ingenuo a estrella cultural. Hoy, funciona bajo la dirección del director ejecutivo y nativo de Pueblo, Andy Sánchez.
Aunque Sánchez ocupa ahora la proverbial oficina de la esquina del centro, ha estado vinculado a Sangre de Cristo durante la mayor parte de su vida. “Tenía menos de diez años cuando mi madre me dio permiso para formar parte de una clase de dibujo para adultos,” recuerda. De una forma u otra, salvo el tiempo que pasa fuera de la ciudad para obtener un título de posgrado en CU-Boulder, ha estado atado a su ciudad natal y al centro.
En Pueblo, Sánchez ha estado involucrado con la ciudad como empresario y promotor. Antes de su nombramiento como director ejecutivo, un puesto que ocupó primero como interino, formó parte de su junta directiva durante seis años. Dijo con cierto orgullo en su voz que fue anunciado como su director ejecutivo “el Cinco de Mayo de 2023.”
Como un transatlántico, el centro ha corregido su rumbo numerosas veces a lo largo de los años, adaptándose tanto a las condiciones económicas como a los deseos y necesidades de la comunidad. Pero, dice, se ha mantenido fiel a sus principios fundamentales. Según Sánchez, estos principios siguen siendo los de “crear experiencias artísticas, educativas y culturales para todos, y lo hemos estado haciendo durante 52 años.”
El último esfuerzo del Centro para compartir sus dones con Pueblo es la proyección de “Leonardo da Vinci”, del documentalista Ken Burns, el jueves 22 de agosto. La proyección ése realizará en conjunto con Rocky Mountain PBS. También se proyectará simultáneamente en Grand Junction.
El documental destacará la vida de un hombre genio asombroso, nacido fuera del matrimonio, que luego creó algunas de las obras de arte más grandes del Renacimiento y mostró muchas de las ideas fantásticas y futuristas que tenía sobre ciencia y tecnología. La película de cuatro horas se estrenará a nivel nacional el 18 y 19 de septiembre en PBS.
La película de Da Vinci, dijo Sánchez, es solo una faceta de la contribución de la joya del sur de Colorado a las artes y la cultura regionales. “A lo largo de los años el centro ha crecido enormemente gracias a la tenacidad y planificación de nuestros accionistas,” dijo.
En junio de 2022, el centro albergó “Da Vinci: máquinas y robótica”, una exposición que presentó más de 60 recreaciones de los dibujos y la robótica del maestro del Renacimiento. A lo largo de su vida, Da Vinci plasmó en papel ideas de vehículos blindados, submarinos, ametralladoras y paracaídas.
“Nuestro énfasis estaba en las ciencias, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas,” dijo Sánchez. A través de las ciencias, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas “pudimos reflexionar sobre el impacto y el arte de Da Vinci en el tiempo.”
Aunque la elección de la avenida Santa Fe como sede puede haber parecido extraña en algún momento, Sánchez dijo que ha funcionado bien. “Cuando la gente viene aquí, la mayoría son de todo el estado.”
Al tomar la salida de la I-25 a First Street, es fácil encon- trar el centro. “La gente puede venir aquí y ver lo que hay aquí; las artes, los artesanos, todo lo que representa Pueblo. Es una obviedad.”
Para los habitantes de la ciudad, especialmente los estudiantes, el Sangre de Cristo es un imán para las artes. “Tenemos una gran colaboración con las escuelas,” dijo Sánchez. Pero más allá de Pueblo, Sánchez dijo que también hay un esfuerzo concertado para compartir el centro con los condados circundantes para que vengan a la ciudad a ver lo que se exhibe.
El Sangre de Cristo actualmente presenta la exhibición “Retrato de la naturaleza: miríadas de dioses”. La exhibición estará abierta hasta el 11 de enero.
Además de las diversas exhibiciones de arte que alberga el centro, también cuenta con una galería permanente Helen Thatcher White, el Museo Infantil Buell y escuelas de arte y danza. La galería Thatcher White alberga la colección de Gene Kloss más grande del país.
Kloss, que murió en 1996, es mundialmente conocida por su arte que representa las culturas del suroeste, con especial énfasis en las comunidades indígenas estadounidenses y las primeras comunidades hispanas.
Para obtener más información sobre el Centro de Artes y Conferencias Sangre de Cristo, incluida la reserva de espacios para eventos especiales, llame al 719.295.7200. El centro está ubicado en 210 N. Santa Fe Avenue.
Harris como el nuevo rostro emergente de Estados Unidos
Kamala Harris, como candidata exitosa a la presidencia de Estados Unidos, sigue, en cierta medida, los pasos raciales de Barack Obama y, al mismo tiempo, abre nuevos caminos en materia de género que Hillary Clinton intentó sin éxito. Este intento histórico, junto con el de Obama, forma parte de un legado del siglo XXI que está cambiando literalmente el rostro del liderazgo político en Estados Unidos.
Gran parte de la agitación social y política que estamos viendo, incluido el fenómeno Trump, proviene de reacciones a favor y en contra del cambio de imagen nacional de nuestra naturaleza identifi- cativa. Esta modificación del retrato que dura un siglo anticipa un mayor dramatismo proporcionado por una comunidad latina abrumadoramente grande y diversa que ha estado trabajando desde abajo.
En nuestra familia, a menudo tenemos conversaciones sobre el tema de la identidad en relación con una variedad de desarrollos que han sido parte de nuestra historia, así como de la vida en la actualidad. Hablamos, por ejemplo, sobre los inmigrantes latinos y cómo han llegado a cambiar profundamente el panorama de la imagen en la comunidad.
En la actualidad, la apasionante historia de la experiencia de los inmigrantes venezolanos se cuenta una y otra vez, especialmente cuando incluye la peligrosa travesía por la selva panameña y sus episodios de horror. Más que eso, la experiencia venezolana se encuentra entre las muchas historias de inmigrantes de otras regiones de América Latina que, una vez aquí, alteran sustancialmente la forma en que la comunidad latina en general se ve a sí misma.
Los líderes de la comunidad latina han tendido a responder a cada nuevo punto de conciencia con una etiqueta. En mi memoria, este tipo de reacción comenzó cuando muchos estadounidenses de ascendencia mexicana intentaron “escapar” del término peyorativo de “mexicano” de la época, llamándose a sí mismos “españoles” e incluso prohibiendo a sus hijos hablar la lengua materna.
Cuando el presidente Obama rompió la barrera del color, lo hizo como un hombre birracial en la tradición estadounidense más común de ser negro y blanco. Kamala Harris representa una variación mucho más complicada, no solo por un avance de género, sino también porque su composición birracial es negra pero no blanca y sus padres son inmigrantes.
Como tal, Harris representa el siguiente paso en la historia de cambio en evolución de este siglo. Además de su competencia política y su exitoso servicio público, Harris retrata la imagen física de lo que podría llegar a ser el nuevo estadounidense.
Su crianza como hija de inmigrantes tiene muchas implicaciones para la comunidad latina. Esta comunidad, que comenzó como un pueblo del suroeste de tierras conquistadas y etiquetado como mexicano-estadounidenses, ha recuperado mucho de lo que perdió en términos de identidad, lugar y cierta prominencia con la ayuda de la comunidad inmigrante.
Es específicamente la comunidad inmigrante mexicana la que ayudó a recuperar un sentido de orgullo por las raíces culturales, el idioma de los antepasados, la autenticidad en la comida, la voluntad de trabajar duro, la participación en la vida familiar extendida, la creación de un negocio, el patriotismo y la fe en la promesa de los Estados Unidos. La base proporcionada por estos valores se ha convertido en la plataforma para el impulso latino hacia el liderazgo.
La aparición de Kamala Harris en la escena política puede ser un modelo importante para la participación latina en la política. Si bien la mezcla étnica y racial latina es más compleja, proporciona una hoja de ruta hacia un futuro en la política estadounidense.
La campaña de Kamala Harris significa más que el gran logro de convertirse en presidenta de los Estados Unidos. También pretende romper las limitaciones tradicionales de género y color para posiblemente modelar la nueva cara de nuestro país.
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