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Rita’s todavía sirve esos tamales rojos y verdes navideños

Rita Baca, nativa de Pueblo, ha estado conociendo y saludando a los clientes en el restaurante que lleva su nombre durante más de cuarenta años. Ha visto a los bebés convertirse en jóvenes, a los jóvenes en padres y a más de unos pocos padres transformarse en abuelos. Y ella y su restaurante del mismo nombre siguen adelante.

Mientras se prepara para la fiebre navideña de temporada, sus grandes multitudes y los más de mil tamales que preparará, Baca pasó unos minutos al teléfono para hablar sobre Rita’s. Ser propietaria de restaurante nunca fue parte del plan, dijo, al menos, parte de su plan. Estaba más que feliz de ser ama de casa.

Pero un día de 1978, su esposo, Rubén, entonces super- visor de mantenimiento, llegó a casa y dijo: “Quiero dejar mi trabajo”. “No se sentía bien”, recordó Baca. Dejar su trabajo mientras formaba una familia joven también podría haberla hecho preguntarse si él tampoco estaba pensando con claridad.

“Buscaré otro trabajo”, recordó que le dijo mientras todavía estaba tratando de procesar de qué demonios estaba hablando. No tiene sentido. El plan “B”, le dijo, era “Vamos a la asistencia social”. Eso fue una tontería. Era un trabajador demasiado duro. Luego vino la sorpresa o, como sospechaba, su plan desde el principio: “Abrimos un restaurante”.

Entonces, en septiembre de 1978, el restaurante Rita’s en 302 North Grand, un espacio modesto con una fachada de ladrillo rojo y un toldo de metal rojo, se abrió y, a excepción de la pandemia, ha encendido la parrilla de lunes a sábado todos los días desde entonces. Durante los días más oscuros de la pandemia, “fuimos a estrictamente llevar a cabo y entregar”, dijo.

“El día que abrimos”, dijo Baca con una voz suave como la mantequilla que oculta un grano de acero azul, “fue el día más aterrador de mi vida”. El plan, si las cosas iban a funcionar, haría que ella manejara la cocina con Ruben saludando y sentándose, codeándose y manejando la caja registradora. “Él y yo trabajamos juntos y lo hicimos funcionar”.

“El día que abrimos”, dijo Baca con una voz suave como la mantequilla que oculta un grano de acero azul, “fue el día más aterrador de mi vida”. El plan, si las cosas iban a funcionar, haría que ella manejara la cocina con Ruben saludando y sentándose, codeándose y manejando la caja registradora. “Él y yo trabajamos juntos y lo hicimos funcionar”.

Hoy, 43 años después, de siete am a siete pm todo sigue funcionando. Ahora, sin embargo, son sus hijos y nietos quienes aportan gran parte del músculo que hace que el lugar siga funcionando. Su marido falleció hace quince años.

Sus tamales navideños requerirán 800 libras de masa, la masa que envolverá el relleno de cerdo y chile rojo. “Hacemos cien libras de masa a la vez”, dijo Baca. “Eso nos durará de dos a tres semanas”. Cuando se acabe, harán otro lote. Después de todo, no es una tarea fácil hacer más de mil tamales.

Y aunque hacer masa no es exactamente ciencia espacial, tampoco se trata solo de combinar un montón de ingredientes. No se hace ningún lote sin antes repetir un ritual familiar que incluye la Señal de la Cruz y la oración en silencio.

La receta de Baca para los tamales se aprendió ayu- dando a su abuela, que cocinaba en una estufa de leña, dijo. Cuando terminó el trabajo, recordó: “Tendríamos entre 20 y 25 docenas para los días festivos”, recordó. Las veinticinco docenas de tamales alimentarían a “tías, tíos, amigos de mi abuelo y cualquier otra persona”, invitaba. La receta ha resistido la prueba del tiempo.

La masa de Baca todavía requiere manteca de cerdo, un ingrediente que ha desaparecido en gran parte de muchas cocinas. No el de Baca. “Ellos (los tamales) no salen igual sin manteca”, dijo. “Así es como siempre los he hecho”. Los tamales también son el único elemento del menú que utiliza manteca de cerdo.

El único chile que pone en sus tamales, sin excepción, es el nuevo mexicano. “Tienen el mejor chile rojo”. Parece funcionar. “Tengo un caballero que vive en Denver y, por lo general, pide unas diez docenas. Es un buen cliente”.

El restaurante es más o menos igual que cuando abrió sus puertas en 1978. Todavía tiene quince mesas, aunque no las originales. El menú presenta las mismas recetas mexicanas de la familia Baca, incluido el chile verde que los clientes esperan. “Hacemos entre 30 y 40 libras de chile verde todos los días”, dijo. Pero su menú también tiene otras cosas.

Rita’s sirve desayuno, hamburguesas, sándwiches y un favorito de los clientes, el queso a la parrilla de Rita que incluye papas fritas. Mientras ella tenga algo que decir, seguirá siendo así. El plan no es hacerse rico, dijo. Es para servir buena comida.

“No soy una persona material”, dijo Baca. “Siempre le he pedido al buen Dios que me deje pagar mis facturas y que mi salud se mantenga bien”. Es una ganga que, hasta ahora, permanece intacta.

Y aunque sus clientes le dan críticas favorables a Rita, “Creo que una persona le dio cinco estrellas”, dijo, no hay ningún plan para llevarlo en una dirección diferente a pesar de algunas consultas. Baca se suscribe a la escuela de pensamiento “si no está roto, no lo arregles”.

Aún así, la matriarca de voz suave ha reducido su carga de trabajo y en su mayoría deja que sus hijos, nietos y empleados (seis a tiempo completo, seis a tiempo par- cial) dirijan el lugar. Eso le da tiempo para disfrutar de otra búsqueda, la genealogía.

“Hemos tratado de empezar a volver al árbol genealógico”, dijo explicando su necesidad de rascar este nuevo picor. “No hemos podido obtener mucha información”, excepto que una rama de su familia “vino de España”, tal vez a través de Nuevo México, un portal común para dece- nas de familias del sur de Colorado. Pero ahora mismo las fiestas y los tamales tienen prioridad.

Si su menú incluye tamales navideños, desde Denver, el viaje en automóvil hasta Rita’s es de poco más de 90 minutos. No es necesario hacer reservas y, como se dice tan a menudo en Steel City, “sólo eres un extraño una vez”.

Políticas de la concepción al proceso de nacimiento

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Por: David Conde

David Conde, Consultor Senior de Programas Internacionales

Hubo un momento de terror para la familia en un huerto de cerezos de Michigan cuando un tractor estaba a punto de enganchar y levantar una pila de cajas para llevar al camión para su envío. Mi hermana de 2 años y yo nos había- mos quedado dormidos junto a las cajas y no fuimos vistos ya que los ganchos del tractor estaban colocados para pasar por debajo de las cajas y entrar en nuestros cuerpos antes de que alguien se diera cuenta y sonara la alarma.

Recuerdo que mi padre me despertó y llevó a mi hermana a un lugar seguro. Mamá estaba en el hospital perdiendo a un hijo. Un año después, mi madre dejó los campos de tomates de Ohio para tener otro bebé. Ese bebé al menos recibió un nombre, Raúl, pero nació muerto.

Un año después de eso, mi madre dio a luz a mi hermano Roy en la comodidad de la casa de los abuelos en Raymondville, Texas. Mi padre se había quedado en Ohio para trabajar.

Hubo otros episodios de nacimiento y muerte de bebés relacionados con mi madre y la familia, pero esa secuencia en Michigan y Ohio dejó una profunda huella en mis pensamientos sobre la vida y el útero. Resurgieron durante mi investigación de posgrado sobre los ciclos de la vida en la psicología analítica de Jung mientras trataba de comprender los sentimientos que acompañan al proceso de nacimiento y renacimiento. Sin embargo, fui más profundo cuando me di cuenta de que era el período desde la concepción hasta el nacimiento el que conllevaba los peligros en mi experiencia.

Ese período fue como un viaje del caos del inconsciente a la realidad en blanco y negro de nuestra civilización. Las reglas para ese viaje están más allá de la capacidad de cualquier persona o institución de entender y mucho menos de controlar.

Hay una novela argentina donde el héroe de ficción hace el mismo viaje pero retrocediendo en lugar de avanzar como en el proceso de concepción normal. A medida que el héroe viaja de regreso, se da cuenta de lo separado que se había vuelto de sí mismo al vivir previamente como un personaje plano en el exterior y encuentra la plenitud en un reino sin estructura que tiene sus orígenes antes de la concepción. Los intentos de prescribir reglas para el viaje desde la concepción hasta el nacimiento son gestos vacíos, ya que hay principios elementales que existen más allá del control de los contratos sociales y las sociedades existentes. Lo único que acaban haciendo las personas y las instituciones es regular a sus integrantes en lo que respecta a lo no regulable.

Este tipo de regulaciones indirectas y preocupaciones prenatales recaen en gran medida sobre las libertades de la mujer. Curiosamente, también es un proceso político diseñado para mantener la autoridad basada en el género en un mundo como es hoy.

En algún momento de nuestra historia, cuando las mujeres se sintieron lo suficientemente fuertes, “Mi cuerpo, mi elección” se convirtió en el grito de guerra y la respuesta política directa a ese esfuerzo. Entonces, la batalla que se libra sobre el género tiene poco que ver con el esperma, el óvulo y el camino hacia un futuro incierto. Se trata del poder de los hombres sobre las mujeres y de las mujeres sobre los hombres. Es esta lucha la que impulsa las culturas y sus instituciones.

Una forma de medir la seriedad de la preocupación por el feto es la falta de atención al niño después de su nacimiento. Esta falta de seriedad revela que la política en torno a este tema poco tiene que ver. Mi madre nunca se quejó de lo que le pasó como migrante y como mujer. Su participación política después de que dejamos el trabajo agrícola incluyó la defensa del bienestar de los niños en todas partes.

Ahí es donde debería estar el proceso político. Se trata de los niños y su viaje.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de la Voz bilingüe. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a news@lavozcolorado.com

Estudiante De La Semana – Aaliyah Garcia

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Aaliyah Garcia – Antonito High School

Foto cortesía: Aaliyah García

Perfil:

Aaliyah García es estudiante de último año en la escuela preparatoria Antonito y actualmente tiene un GPA de 3.723. García ha estado en el Cuadro de Honor los cuatro años en Antonito y es parte de Future Farmers of America.

García ofrece su tiempo como voluntari en la Iglesia Guadalupe y el Distrito Escolar South Conejos ayudando a los estudiantes de pre-k.

Libro favorito: Granja de animales – George Orwell

Película favorita: 8 segundos

Materia favorita: inglés

Música favorita: Metal y country

Carrera del Futuro: Maestro de primaria

Héroe: Mucha gente, incluida toda mi familia.

Pasatiempo favorito: Equino

Seguimiento favorito en redes sociales: Página de Facebook / NFR

Palabras significativas: “Dime quiénes son tus amigos y te diré quién eres”.

Participación de la comunidad: García es voluntaria en su iglesia Guadalupe Church ayudando a organizar Bingo y trabaja como pasante donde ayuda a estudiantes de pre-k.

¿Por qué es importante la participación comunitaria? “Hay varias razones para participar en el apoyo a su comunidad, incluido ser conocido en la comunidad, tener relaciones de apoyo y colaboración”.

Si pudiera mejorar el mundo, lo haría …

“Ayudaría a otros a comprender el valor del trabajo duro, a ser leal y dedicado a mejorar las comunidades.”

Universidad de elección: Universidad de Wyoming y Universidad West Texas A&M.

Un veterano aboga por sus compañeros veteranos de Colorado

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Por: Ernest Gurulé

No dejas atrás la guerra, simplemente lo haces porque ya no estás allí. Stephen Varela, residente de Pueblo, un veterano de combate del ejército de los EE.UU., lo sabe mejor que nadie. Pero la guerra, dijo, no tiene por qué definir su futuro ni paralizar sus sueños. Y para él, no es así.

El nativo de California de 36 años tenía apenas 20 años cuando en el 2005 entró en la oficina de un reclutador y básicamente pidió un trabajo, uno en el que hubiera muchas vacantes y uno que no todos estarían buscando. “Si puedes sacarme de aquí en dos semanas, me uniré”, fue su discurso. Catorce días después, el chico de Salinas se encontró con camuflaje militar y entrenamiento básico en Fort Jackson, Carolina del Sur. Un par de meses después, con el entrenamiento básico atrasado, no pasó mucho tiempo antes de que estuviera en Fort Riley, Kansas, y con una idea bastante clara de lo que el Ejército tenía en mente para él. Después de todo, el Ejército también tenía muchas vacantes en lugares incluso más exóticos que Kansas.

Pero antes de eso, hubo una parada rápida en Fort Benning, Georgia, y una escuela de paracaidismo. También es donde conocería a la mujer que más tarde se convertiría en su esposa. “La conocí en la escuela de aviación”, dijo. La mujer con la que se casaría más tarde, Kayla, era reservista del ejército, médica de combate y ya llevaba el medallón en paracaídas de paracaidista calificado. Pero a diferencia de él, ella ya se había ido y regresado de un primer despliegue.

El tiempo de Varela en el Ejército incluye dos desplieg- ues. Estuvo fuera del país en el 2007, 2008, 2009 y 2010. En varias ocasiones, su trabajo consistía en viajar en la parte trasera de un camión del Ejército que manejaba una de las armas móviles más pesadas y mortíferas del Ejército. Tres veces, él y su equipo se encontraron con bombas al borde de la carretera. Las explosiones lo golpearon cada vez. Pero, dijo, en el Ejército “Si no sangrabas, eras CM”, jerga militar para “continuar la misión”. Los militares luego consider- aron que sus lesiones cerebrales eran permanentes y le otorgaron una pensión por discapacidad completa.

Con el Ejército detrás de él, Varela, ahora casado, regresó no a la Bahía de Monterrey y Salinas donde cre- ció, sino a Pueblo, donde creció su esposa. Formaron una familia y él comenzó la escuela en la Universidad Estatal de Colorado-Pueblo. Mientras estuvo allí.

Varela vio rápidamente que los programas para vet- eranos en la escuela no cubrían las necesidades que requerían. “Hubo una falta de representaciones para los veteranos”, dijo. Trabajando con un compañero veterano, “Queríamos continuar con los programas de igual a igual” que ayudarían a los veteranos a navegar de manera más conveniente a través de sus programas. Sería el primer paso para echar una mano “a nuestros compañeros de batalla”. Los veteranos que regresan, especialmente aquellos con varios niveles de trastorno de estrés post- raumático, no son estudiantes tradicionales y, a menudo, requieren ayuda no tradicional.

“Cada conflicto, cada guerra”, dijo, “es único”. Es por eso que Varela quería hacer las cosas un poco más comprensibles, un poco más simplificadas para el grupo de estudiantes no tradicionales como él y un número creciente de otros. Quería dejarlos ser vistos y no simplemente mezclarse con un muro de invisibilidad como si su experiencia no hubiera sucedido. Analiza la experiencia de un veterano con el fútbol. “Todo el mundo ama al mariscal de campo o al corredor”, dijo. “Nadie quiere saber sobre el liniero. Pero el sacrificio es el mismo y a veces nos olvidamos”. La gente no se da cuenta de cuáles son las contribuciones (de los veteranos)”, dijo. “Mucha gente no entiende cuáles son nuestros sacrificios … adolescentes desplegados en un país extranjero. Es algo antinatural “, dijo.

Otros pasos que tomó mientras estaba en la escuela incluyeron la creación de un centro de tutoría. Finalmente, la pareja comenzó un grupo llamado “Student Vets of America”, un programa que continúa en la escuela del sur de Colorado. “Hacer eso fue mi primera experiencia en ayudar e involucrarme en el servicio público”.

Simultáneamente con el trabajo de asistencia a los veteranos, Varela también completó su licenciatura y luego obtuvo un título de posgrado a través de un programa virtual en la Universidad del Sur de California.

El trabajo actual de Varela es con el Departamento de Asuntos de Veteranos. También se involucró con AFSCME, por sus siglas en inglés, la Federación Estadounidense de Empleados Estatales, del Condado y Municipales. Él y su esposa también están criando cuatro hijos y no hay planes de regresar a la costa central de California. Pueblo, dijo, es casa. Pero todavía queda mucho trabajo por hacer y tiene la mira puesta en hacer más.

Varela ya ha entrado en la arena política. No fue un candidato exitoso para el Concejo Municipal de Pueblo, pero ahora tiene la vista puesta en un puesto en la Comisión del Condado de Pueblo.

Centro comunitario para veteranos de Spanish Peaks

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Por: Ernest Gurulé

Foto cortesía: SPRHC.ORG

Puede que no se haya dado cuenta de la calidad eterna de sus palabras, pero el general Douglas McArthur, en su discurso de despedida al Congreso, puede haber dicho una verdad irrefutable con solo ocho palabras eternas. “Los viejos soldados nunca mueren”, dijo. “Simplemente se desvanecen”.

Para una generación de “viejos soldados”, la última batalla se libra a diario en el Centro de Vida Comunitario de Veteranos de Spanish Peaks del condado de Huerfano. “Es para veteranos, cónyuges y padres Gold Star”, dijo Trapper Collada, oficial de información pública de la instalación. La mayoría de los aproximadamente ochenta residentes del Centro padecen demencia o enfermedad de Alzheimer. La casa también está totalmente adaptada para atender a los pacientes de hospicio, algunos de los cuales se mudan de forma irregular.

La capacidad ha disminuido durante el último año y medio como resultado de COVID. En tiempos normales, hay casi 120 residentes de tiempo completo que vienen no solo de Colorado sino también de estados cercanos. La ocupación actual es de alrededor de 80.

“Somos un secreto bien guardado”, dijo Collada. Pero un secreto, dijo, ha sido un gran beneficio para innumerables veteranos con pocas opciones de atención. Los residentes del centro o sus familias son responsables del pago, pero la Administración de Veteranos también paga una parte de su estadía. Si bien muchos de los residentes viven en una niebla que los ha dejado solo con una vida biológica y no emocional, hay otros que son más que capaces y comprensivos de los acontecimientos del día a día. “Hay un consejo de vecinos”, dijo Collada.

Un hombre que también es residente es un caballero que Collada solo identifica como “Bill, que tiene 98 años”. Collada dijo que Bill ayuda a organizar eventos y también da una mano con algunos de los detalles que hacen la vida un poco más fácil para sus compañeros veteranos y sus familias. “Aboga en nombre de los residentes”.

Si bien la instalación de Walsenburg está fuera de lo común para muchos, la pandemia que ha devastado el país no tuvo problemas para encontrarla. “Me tomó un tiempo”, dijo Collada. “Perdimos doce residentes”, a pesar de que la instalación siguió todas las pautas de seguridad del gobierno, dijo Collada. Durante los días más oscuros de la pandemia, muchos residentes y sus familias se mantuvieron separados.

Aquellos cuyas familias sí visitaron estaban separados por tabiques ahora familiares, otros simplemente, por razones de salud, tuvieron que mantenerse alejados. Los cubrebocas N95 se convirtieron en parte normal del uso diario del personal y del paciente, dijo Collada. El virus también pasó factura al personal, dijo, refiriéndose a él como “problemas de éxodo”. “Fueron las presiones de COVID las que exacerbaron las razones de las salidas (del personal)”. Pero la instalación nunca estuvo tan escasa de personal como para presentar un problema para el bienestar de los pacientes. Cuando las vacunas estuvieron disponibles a principios de este año, la mayoría del personal y los residentes recibieron sus vacunas. “Cuando eso entró en vigor”, dijo Collada, “teníamos un cumplimiento del 98 o 99 por ciento”. Aún así, hubo algunos miembros del personal que, en lugar de tomar las decisiones, simplemente renunciaron.

Lo que hace que la instalación sea una buena opción para los veteranos, algunos de los cuales ya no tienen familia, es su acceso a “instalaciones que muchas de las instalaciones para personas mayores no tienen”, incluidos los hospitales de vanguardia en el condado o en las cercanías de Pueblo, una unidad de menos de una hora al norte, dijo Collada.

El centro hace todo lo posible, dijo, para que la estadía de los veteranos y sus familias sea lo más placentera posible, incluido el contar con miembros del personal bilingües. “Esta es un área altamente hispana”, dijo. “Esto también se refleja en la población tanto del personal como de los residentes”.

Vietnam y el veterano que regresa

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Por: David Conde

David Conde, Consultor Senior de Programas Internacionales

El club de veteranos al que pertenezco celebró un homenaje a los soldados de la Segunda Guerra Mundial. Esto representa parte de un esfuerzo para hacerlos avanzar para que sean reconocidos antes de que se vayan.

Como sucedió, los veteranos de la Segunda Guerra Mundial y más tarde de la Guerra de Corea regresaron a casa para transformar una nación. Su regreso, especialmente el de los soldados de la Segunda Guerra Mundial, fue celebrado por un trabajo bien hecho.

No es así cuando se trata de aquellos que sirvieron en la Guerra de Vietnam. En los más de 30 años que he estado cerrado a la comunidad de veteranos, esta guerra es, con mucho, el evento que ha tenido un impacto más negativo en las vidas de la comunidad de veteranos. Las experiencias de Vietnam, contadas o no, siguen afectando las vidas de quienes lucharon y sobrevivieron. Entre las historias más importantes se encuentran las que rodean el secreto del viaje de los soldados en el camino a casa después del despliegue.

Sus vuelos estaban programados deliberadamente para llegar a los Estados Unidos en la oscuridad de la noche para que no tuvieran que enfrentarse a los manifestantes contra la guerra. Además, como parte de su orientación antes de regresar del conflicto, se les pidió a los soldados que no usaran sus uniformes porque llamarían la atención del tipo equivo- cado. La historia ilustra que la lucha por la vida de uno en Vietnam fue solo un preludio de la lucha por la dignidad de uno en casa porque una nación ingrata se había vuelto contra sí misma. Lo que fue una lucha por la supervivencia en el campo resultó ser también una humillación para nuestros guerreros que regresaban.

El 11 de septiembre, nuestro segundo “Pearl Harbor”, cambió todo eso. Aunque los tambores de la Guerra del Golfo de 1991 anunciaron una nueva era de respeto por nuestro ejército, fue el ataque terrorista en Nueva York, en los cielos de Pensilvania y el Pentágono lo que ayudó a renovar y reparar la relación personal de Estados Unidos con nuestros hombres y mujeres combatientes. El tema de “gracias por su servicio” y todos sus adornos llegaron con el servicio militar en Irak, Afganistán y el Medio Oriente. Un nuevo celo patriótico se apoderó del país y nada era demasiado bueno para quienes luchaban en el campo.

La ironía es que los guerreros estadounidenses del siglo XXI que la gente de nuestro país está tan interesada en agradecer son profesionales de carrera capacitados que simplemente están haciendo su trabajo. El aspecto voluntario de este trabajo, en efecto, cambió la dinámica del servicio y las relaciones en casa.

Sin embargo, los que realmente necesitaban el agradecimiento eran los gruñidos redactados que debían luchar como una obligación con el orgullo y la patria. Murieron por miles en los campos de Europa, el Pacífico, Corea y Vietnam y merecían nuestro mejor agradecimiento sin importar la política del momento.

La historia nos dice que todos recibieron lo que les correspondía con la importante excepción de los soldados que lucharon en Vietnam. La historia también nos dice que aquellos que pudieron, encontraron una manera de optar por no cumplir con su deber.

Los cementerios están poblados de guerreros que sirvieron y, al hacerlo, hicieron el máximo sacrificio. Aquellos que fueron a Vietnam y sobrevivieron todavía llevan las cicatrices de momentos de horror en el campo de batalla, así como las cicatrices del abuso y el rechazo una vez que llegaron a casa.

Estados Unidos se enfrenta a adversarios militares en muchas partes del mundo y sin duda tendrá que tomar muchas decisiones futuras sobre la guerra y la paz. Estas decisiones deben contar con el apoyo demostrado del pueblo estadounidense porque nuestros soldados necesitan saber que lo que están haciendo es importante para nuestra existencia.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de la Voz bilingüe. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a news@lavozcolorado.com

Estudiante De La Semana – Yoltzi Avalos

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Yoltzi Avalos – Denver Online High School/DPS

Foto cortesía: Yoltzi Avalos

Perfil:

Yoltzi Avalos es una estu- diante de último año de preparatoria en Denver Online High School que actualmente tiene un GPA (ponderado) de 4.034. Avalos también ha recibido el premio Integrated Algebra y ha recibido premios por altos honores y asistencia perfecta. 

Libro Favorito: Wonder – por R.J. Palacio

Película Favorita: Spider-Man lejos de casa

Materia Favorita: Matemáticas

Música favorita: Louis Tomlinson y Harry Styles

Carrera del Futuro: Indeciso

Héroe: Mi familia. Mamá, Papá, hermana y hermano

Pasatiempo favorito: Pintar, Dibujar

Medio Social Favorito: Louis Tomlinson y Harry Styles

Palabras Significativas: “Vive la vida por el momento porque todo lo demás es incierto” – Louis Tomlinson

Participación de la comunidad: Avalos ha ayudado a un vecino jubilado com- pletando las tareas de la casa cuando es necesario.

¿Por qué es importante la participación comunitaria? “Creo que la participación comunitaria es importante porque te ayuda a ser más compasivo con las personas de tu comunidad. Te abre los ojos a la forma en que otros en tu comunidad viven su vida diaria y cómo puedes ayudarles.“

Si pudiera mejorar el mundo, lo haría …

“Ayudaría a cambiar la situación de los perros sin hogar en México, limitaría la cantidad de basura que usamos en mi comunidad y haría más fácil para las familias inmigrantes vivir un estilo de vida en Estados Unidos.”

Universidad de Elección: Universidad de Pittsburgh, Universidad de Colorado en Boulder y Universidad Estatal de Colorado en Fort Collins.

La superestrella de DACA trabaja por el sueño americano: reforma migratoria

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Por: Ernest Gurulé

Como un cartero que entrega correo bajo la lluvia, aguanieve o nieve, junto con cualquier otra condición climática imaginable, Marissa Molina, de 29 años, está igualmente determinada. Solo que en lugar de correo, lo que entrega Molina es la información más reciente sobre inmigración. No solo eso, está lista para hablar sobre sus contornos, desafíos y obstáculos cuando o donde lo necesite. Es un tema que la joven pero experi- mentada educadora y portavoz conoce íntimamente. Ella lo ha vivido.

A los nueve años, sus padres trajeron a Molina de México a Colorado y la criaron en Glenwood Springs. Los siguientes veinte años han sido un viaje salvaje, fascinante y sorprendente. Después de la preparatoria, se dirigió a Durango y Fort Lewis College, donde se graduó con honores en ciencias políticas y economía. Más tarde enseñó en las escuelas públicas de Denver. En el 2019, el gobernador de Colorado, Jared Polis, seleccionó a Molina para formar parte de la Junta de Fideicomisarios de la Universidad Estatal Metropolitana de Denver, convirtiéndola en la primera beneficiaria de DACA en formar parte de una junta estatal.

Después de años de no saber lo que le depararía el mañana (después de todo, ella era indocumentada), Molina ahora habla libremente sobre su viaje. En la escuela prepara- toria y sin un número de seguro social, la universidad, pensó, estaba fuera de su alcance. Pero un consejero de la escuela preparatoria la ayudó a guiarla durante el proceso de admisión. La misma amabilidad la siguió hasta Fort Lewis, donde un oficial de admisiones le echó una mano. Pero antes de todo eso, Molina sabía que podía contar con el apoyo inque- brantable y la fe que sus padres, Carlos y Marisela, tenían en ella.

Hoy, Molina es el director estatal de Colorado para FWD. us, por sus siglas en inglés, una organización política bipartidista que trabaja para familias y comunidades que intentan navegar por un sistema de inmigración estadounidense a veces confuso y complicado. Ella trabaja para aliviar parte del miedo a la deportación con el que viven miles de jóvenes inmigrantes a diario. Es un territorio que ella conoce bien.

“En mi rol”, dijo Molina, “trabajo en políticas a nivel estatal para crear oportunidades en nuestra comunidad, para asociarme con los indocumentados y trabajar en la reforma migratoria”. A veces puede sentirse como navegar por un campo minado donde el siguiente paso puede incluir un oficial de inmigración cercano y caminar hacia un auto- bús cuyo destino es la frontera sur.

“Para mí, es muy importante que hablemos de DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia) desde la perspectiva de las personas que van a la escuela, pero lo más importante es hablar de libertad y tener protección y autorización para trabajar”.

Hablar con franqueza y abrirse sobre la inmigración y los derechos de inmigración a aquellos que necesitan conocer y comprender el panorama no es solo compartir información, sino también compartir su propia historia, dijo Molina. “Durante la mayor parte de mi vida me dijeron que no hablara sobre mi estado … podría representar un peligro para mi familia”, dijo el decidido activista social. “Tuve que superar la vergüenza de haber aprendido sobre mi propia identidad”. Primero tuvo que aprender que no hay vergüenza en ser inmigrante.

Molina tuvo suerte. Ella nunca tuvo un encuentro con funcionarios de inmigración o inmigración. No todo el mundo como ella podría decir lo mismo. Pero DACA, la orden ejecutiva de 2012 del presidente Obama diseñada para proteger a los inmigrantes indocumentados que llegaron aquí como menores de la deportación, alivió la ansiedad de Molina, así como la ansiedad de varios cientos de miles de personas como ella. Pero ese nivel de comodidad fue tem- poral una vez que el ex presidente Trump asumió el cargo. Trump, cuya retórica de campaña explicaba claramente su posición sobre los inmigrantes y la inmigración, tenía planes de rescindirla.

En el 2017, el entonces Fiscal General Jeff Session dictaminó que DACA era ilegal e inconstitucional, y dijo que debería ser rescindido ya que era ilegal desde su inicio. La Corte Suprema falló en contra de Sessions y la Administración diciendo que Session no ofrecía justificaciones detalladas para cancelar DACA.

Hoy, mientras Molina viaja por la tierra y habla sobre cómo DACA “realmente cambió mi vida”, también siente una gran empatía por muchas otras personas como ella. “Hay muchos jóvenes que son capaces y prometedores, pero no califican para DACA por la fecha” en que llegaron al país.

Molina tiene la esperanza de que el presidente Biden y los demócratas puedan salvar esa parte de su proyecto de ley de política nacional de 1.85 billones de dólares que incluye protección para millones de familias inmigrantes y de alguna manera, algún día, crear un camino permanente hacia la ciudadanía. “Creemos que este es el año”, dijo. “El Congreso debería moverse”. No hacerlo sería “un fracaso moral”. Pero los demócratas están lidiando con fuertes vientos en contra, no solo en su propio partido, sino tam- bién con los republicanos, muchos de los cuales no tienen la intención de ayudar a los demócratas en esta legislación enormemente partidista.

Mientras Molina espera al Congreso, sus padres ya no tienen que lidiar con los funcionarios de inmigración. “Mi madre se convirtió en ciudadana cuando yo tenía 28… mi padre cuando tenía 27”, dijo. “La última elección fue su primera elección (de votación) … para ellos era realmente importante honrar su propio viaje”. Debido a que el día fue tan especial, “regresé de la ladera occidental y los llevé al lugar donde dejaron su boleta”. También tomaron una foto. “Lo documentamos”.

Cerca del 50 por ciento de los latinos están en peligro de desarrollar diabetes

Por: Ernest Gurulé

¿A quién no le gusta un complemento, un comentario que a menudo conecta a alguien con un rasgo positivo y con frecuencia está conectado con los padres de una persona: sus ojos, su sonrisa e incluso su risa? Es la forma en que funciona la genética. Los padres transmiten ciertos rasgos a sus hijos. Pero también transmiten algunas otras cosas, rasgos que incluyen predisposiciones a ciertos problemas de salud negativos. La diabetes, desafortunadamente, es una de estas cosas.

La diabetes es una enfermedad que ocurre cuando el páncreas no puede producir la cantidad adecuada de insulina, la hormona que mueve la glucosa o el azúcar a las células para obtener energía. La diabetes también es una afección que crece en todo Estados Unidos y que afecta a la población hispana del país a un ritmo aún mayor que a la población general.

La diabetes también es una condición que el Centro de Salud Comunitario de Pueblo ve con tanta o más frecuencia que casi cualquier otro problema de salud. Muchas de las personas que ve son residentes del lado este de la ciudad, un área donde reside una población latina mayor, más pobre y más alta.

Hay dos tipos de diabetes, Tipo 1 y Tipo 2, dijo Lynne Evetts, enfermera familiar certificada y Directora de Calidad en el Centro de Salud Comunitario de Pueblo. La diabetes tipo 1 o juvenil es genética y aparece temprano en la vida. El tipo 2 es una afección causada por malos hábitos dietéticos y se desarrolla con el tiempo. El tipo 2, dijo Evetts, puede provocar una serie de problemas,as de salud graves, que incluyen enfermedades cardíacas, accidentes cerebrovasculares, enfermedades renales y daño a los nervios en las extremidades que a veces pueden provocar obesidad e incluso amputación.

Lo alarmante de la diabetes tipo 2, dijo Evetts, es la tendencia que está tomando. Su equipo lo está viendo en un crecimiento entre los adultos y ahora, entre los pacientes más jóvenes. “El niño más joven que diagnostiqué era un niño de 13 años que pesaba 300 libras”, dijo. En pacientes con obesidad grave, incluidos los niños, la enfermedad está provocando una serie de otros problemas de salud potencialmente graves, incluidos niveles más altos de colesterol y dolor en las rodillas y las articulaciones por cargar demasia- do peso. “Es especialmente común en un esqueleto que aún se está desarrollando”, dijo Evetts.

La economía y la cultura también son un par de factores que influyen en este problema de salud común y peligroso. Las personas de bajos ingresos, incluidas las que viven en desiertos alimentarios, lugares donde no existen tiendas de abarrotes de servicio completo, tienden a comprar alimentos que pueden pagar, alimentos que a menudo no son salu- dables y contribuyen a la obesidad. Además, muchos alimen- tos tradicionales también pueden tener un alto contenido de grasas y calorías. “Hablamos de estilo de vida”, dijo Evetts. “No lo llamamos dieta”, dijo Evetts. La misma palabra tiende a funcionar de manera opuesta a su propósito previsto y puede agregar presión a los pacientes. “No estas siguiendo una dieta para diabéticos … Es un estilo de vida saludable”, les dice. Evetts dice que su personal aconseja a los pacientes que también lean las etiquetas. “Es necesario limitar los carbohidratos, especialmente los azúcares sin refinar”, dijo.

Un solo tazón de cereal azucarado a menudo puede contener tantos carbohidratos como una porción de papas fritas. También les dice a los pacientes que limiten la ingesta de grasas: “No es bueno para nadie … si sale de un paquete, probablemente no sea bueno para usted”. Evetts aconseja a sus pacientes que utilicen aceite de cocina más saludable, aceite vegetal o aceite de oliva, en lugar de manteca de cerdo. Sus reglas son simples: coma más frutas y verduras frescas y vigile la ingesta de calorías. Además de ser más consci- ente de la dieta, la veterana enfermera de salud agrega una cosa más en sus conversaciones con los pacientes: “Todos necesitamos hacer ejercicio”. Ella recomienda al menos 150 minutos por semana (de lunes a viernes) para los adultos y 300 minutos o una hora cada día para los niños. Según los Centros para el Control de Enfermedades, las tasas de diabe- tes tipo 2 entre los latinos superan con creces (del 17 al 8 por ciento) a las de los blancos no hispanos. Curiosamente, los puertorriqueños tienen el doble de probabilidades de tener diabetes tipo 2 que alguien de origen sudamericano. Entre todos los grupos, los adultos estadounidenses tienen un 40 por ciento de probabilidades de desarrollar diabetes tipo 2, pero las tasas entre los latinos son un diez por ciento más altas. Los latinos también tienen tasas más altas de insuficiencia renal y ceguera causada por la diabetes.

La diabetes hasta ahora no tiene cura, pero hay cosas que pueden controlarla. Evetts dijo que cuando habla de ello con los pacientes, nunca les da sermones. En cambio, les dice: “No puedo preocuparme por esto más que a tú, pero tienes que hacer la parte difícil. Déjame ayudarte a vivir esto lo mejor que puedas”.

El cristianismo estadounidense se encuentra en una nueva encrucijada

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Por: David Conde

David Conde, Consultor Senior de Programas Internacionales

Es raro en estos días no encontrar un predicador, ministro o sacerdote que pontifique sobre los males de aquellos que están en contra del status quo. Se encuentran entre las voces más fuertes que abogan por la supremacía del pasado.

La noción de separación de Iglesia y Estado se ha olvidado claramente en favor de una moralidad cuestionable asociada con la conveniencia política. El término protes- tante anglosajón blanco (WASP, por sus siglas en inglés) ya no es una línea de usar y tirar, sino central en un esfuerzo para que la iglesia, en cualquier forma, se convierta en una parte oficial del estado.

Un pariente cercano asistió a la iglesia dominical y salió insatisfecho porque lo que iba a ser una charla de servicio, compasión y sus cualidades redentoras se convirtió en una declaración política sobre cómo aquellos que heredaron el legado de la religión están siendo victimizados por personas que quieren su poder. El sistema de creencias incluido en la agenda de lo que solían ser grupos marginales se presentó de una manera que promovía un tono de exclusividad que convertía a las minorías en forasteros.

Yo mismo fui testigo de un sermón de la iglesia que equivalía a una declaración política contra el presente a favor de lo que solía ser. Los dos eventos, separados por tres años, me llevaron a pensar en el cristianismo y la tensión dinámica que ha experimentado a lo largo de su historia entre la libertad para amar a Dios y la dominación totalitaria en el nombre de Dios y de su Hijo.

Cristo nació al mundo como una encarnación del próximo capítulo de la historia de las creencias judías. El Mesías tenía una historia diferente que contar sobre el cumplimiento de la ley.

San Pablo, un romano, tomó esas enseñanzas y creó la iglesia cristiana europea que eventualmente se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano. Esta institución dictatorial buscó luego silenciar otras voces cristianas incluso en las tierras del nacimiento de Cristo en el Medio Oriente. Algunos dirían que el nacimiento del Islam quizás estuvo conectado y fue un resultado directo del autorita- rismo cristiano.

España usó a la Iglesia Católica para unir al país usando algunas políticas que traicionaron los enseñanzas de Cristo. Los conquistadores y sacerdotes españoles que llevaron estas políticas a las Américas crearon una forma de pensar medieval y un mundo dejado atrás por el Renacimiento.

Muchos de los colonos europeos originales llegaron a Estados Unidos en busca de libertad religiosa. Sin embargo, dieron la vuelta y establecieron un entendimiento de que la actividad política solo podía fluir a través de la participación de la iglesia. Nuestros padres fundadores notaron esta tendencia a querer establecer una religión estatal y juzgaron que era necesario separar las dos, lo que estaba más en consonancia con nuestros principios democráticos. Sospecho que estaban más preocupados por la religión controlando el estado que viceversa. La tendencia ha vuelto a asomar la cabeza. Esta vez está intentando ayudar a asegurar la supremacía blanca y su dominio del gobierno.

Al igual que la corrupción y el autoritarismo en los últimos días del Imperio Romano hasta la Edad Media, la religión en Estados Unidos está en camino de hacer lo mismo en el siglo XXI. La única esperanza para nuestra democracia es una institución llamada Constitución.

Las opiniones expresadas por David Conde no son necesariamente los puntos de vista de La Voz Bilingüe. Comentarios y respuestas se pueden dirigir a News@lavozcolorado.com